编者按：10月30日，由教育部人文社科重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心、湘潭大学马克思主义学院主办的“毛泽东与民族复兴”国际学术会议在湘潭大学召开。来自国内外各高校、科研机构及媒体的一百余位专家学者围绕会议主题进行了深入交流与探讨。现将会议部分论点摘编如下，以飨读者。

（论点按发言顺序排序）

毛泽东为中华民族伟大复兴做出了举世瞩目的贡献。毛泽东哲学思想是毛泽东为中华民族伟大复兴作出的特殊重要贡献，为中华民族伟大复兴提供了哲学密码。毛泽东哲学思想是马克思列宁主义基本原理同中国具体实践相结合的最高理论概括和总结，是具有中国共产党特色的世界观和方法论。理论和实践的统一是毛泽东哲学思想的显著特点，基于此的毛泽东哲学思想有以实事求是为核心的哲学基本原理体系。从历史上看，毛泽东哲学思想为马克思主义在中国的运用发展做出了多方面的创造性贡献。毛泽东哲学思想与毛泽东思想是部分与整体的关系，想要完整地把握毛泽东思想，就不能不完整地把握毛泽东哲学思想。毛泽东哲学思想与毛泽东其他思想是一般与个别的关系，毛泽东哲学思想对毛泽东其他思想具有一般性的指导意义。毛泽东哲学思想是中华民族伟大复兴的哲学密码的具体表现：毛泽东哲学思想既是毛泽东为中华民族伟大复兴作出的一个重要贡献，也是他为中华民族伟大复兴做出其他贡献的哲学密码；毛泽东哲学思想是在新时代取得伟大成就的强大的思想武器；在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，我们必须学习、把握和运用毛泽东哲学思想。

毛泽东作为大教育家，对中国的教育事业作出了非常重要的贡献，具体表现在以下十一个方面：一、办工人夜学培养工人的文化与政治觉悟，为民主革命作准备；二、最早提出无产阶级夺取教育权的主张；三、最早创办传播马列主义、专门研究中国革命实际问题的大学；四、率先开办农民夜校并结合开展农民运动；五、国共合作时期主办农民运动讲习所时大力传播共产主义；六、在土地革命战争时期，利用国家政权大办教育，制定了一系列教育法规、政策；七、最早提炼出十点教学法，强调选择校长教员和规定教育方针是办学最重要的问题；八、在延安时期创造了黄土地上办学的奇迹；九、提出让社会成为“大学校”思想；十、中华人民共和国的教育方针、路线的总体设计者；十一、提倡文字改革，支持新文字工作、支持普通话推广。

毛泽东关于国体的思想是一个历久弥新的课题，虽已有大量研究成果累积，但仍有深入探讨的空间和维度。毛泽东对于新中国国体问题的思考有一个探索的过程，从“革命民众合作统治的国家”到“各革命阶级的联合专政”，从筹划“人民大众的国家”到系统阐述人民民主专政的学说，为中华人民共和国建国建政奠定了理论基础。毛泽东阐述的新中国国体思想具有丰富的内涵和突出的理论特色，一是强调中国共产党的领导是人民民主专政国体的核心要素和本质特征，二是强调人民共和是人民民主专政国体的制度基础和主要特征，三是强调人民共治是人民民主专政国体的应有之义和重要特征，四是强调把人民民主贯穿到国家建设和国家治理的全过程全方面。这些重要思想对于新时代坚持和完善人民当家作主的制度体系，推进国家治理体系和治理能力现代化仍有着重要的指导意义。

中国共产党带领中国人民百年来的一切奋斗、一切牺牲、一切创造都是为了一个主题，那就是实现中华民族伟大复兴。对毛泽东及其思想的理解、研究，应该放到中华民族伟大复兴的完整历程中来把握。毛泽东对中华民族伟大复兴的奠基性贡献表现在四个至关重要的方面：一、毛泽东作为中华人民共和国的主要缔造者，为实现中华民族伟大复兴奠定了制度基础和社会前提。二、毛泽东作为中国共产党的主要缔造者，为实现中华民族伟大复兴奠定了领导力量的基础。三、毛泽东作为人民军队的主要缔造者，为实现中华民族伟大复兴奠定了国防武装力量的基础。四、毛泽东作为马克思主义中国化的伟大开拓者，为实现中华民族伟大复兴奠定了指导思想的基础。研究中共党史和毛泽东，或者说整个历史研究，不能只停留在罗列和考证历史事实上，更为重要的是把握基本的历史事实以及事实之间的本质性联系。必须坚持以唯物史观为指导，树立正确的党史观，正确地认识毛泽东和毛泽东思想。

在1950年代中期，中国发展现代化道路的基础逐渐清晰和活跃。此时，中国领导层得出结论，苏联的发展模式需要适应中国的国情。开辟中国特色社会主义道路的任务具有创新性。首先，这个任务只能靠我们自己的努力来实现。因为外国学者或者顾问对中国的政治、经济和文化没有足够的了解。其次，当年苏联中央集权模式在所有社会主义国家占主导地位。它不允许别人借鉴苏联模式形成适应本国国情的经验。这样的经验根本不存在。毛泽东呼吁汲取苏联的经验教训，主要是在经济领域。他力求在中国防止片面地发展重工业，而忽视轻工业和农业的发展。考虑到苏联的经验，毛泽东呼吁给予工业企业更多的自主权，扩大地方的权力，给地方更多的独立性。和苏联相比，他认为中国的政治优势在于有意识的留下了以民族资产阶级及其知识分子为主的许多民主党派。

日本京都大学教授吉川幸次郎（1904～1980），在1961年出版的《续人间诗话》当中，首次向日本介绍了毛泽东诗词。有了日本“汉学大师”的介绍，毛泽东诗词很快受到当时知识分子的欢迎。吉川幸次郎教授对毛泽东诗词的介绍，虽没有出现研毛泽东诗词研究热潮，但让日本知识分子认识到，毛泽东不但是政治家，同时也是一位诗人。吉川幸次郎教授的研究让日本知识分子从另一个角度认识了毛泽东，毛泽东的诗词也得到了他们的欣赏。

  从新中国成立到1976年毛泽东去世这一时期日本知识分子对毛泽东的认识过程，可以看出以下几点。战后初期，日本知识分子对毛泽东和新中国的认识与西方国家不同，更多地是从“东方”与“西方”的角度理解、认识毛泽东和新中国。日本知识分子当中始终有一部分人没有中断对毛泽东思想的探求，坚持认为毛泽东思想的根本是中国民族主义，“决定毛泽东路线的是毛泽东思想，而毛泽东思想来源于中国的历史和中国的哲学”。毛泽东思想的根本是民族主义思想，这一认识在日本知识分子认知当中一直都存在。