编者按：12月18日，第十四届全国“毛泽东论坛”在韶山召开。来自中共中央党校、中央党史和文献研究院、中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、武汉大学、东北师范大学、中山大学、中南大学等国内知名高校和科研机构，以及《人民论坛》《求索》《毛泽东研究》等媒体的共计百余名专家学者，以线下和线上相结合的方式参加了此次论坛，围绕“毛泽东与伟大建党精神”的主题展开了多维度的深入研讨。现将会议论点摘编如下，以飨读者。（论点摘编以发言先后为序）
武汉大学宋俭教授认为，毛泽东给我们留下的宝贵财富除了毛泽东思想以外，还有毛泽东精神。毛泽东精神深深融入了中国共产党和中华民族的血脉与灵魂，是中国共产党革命精神和中华民族精神的集中体现与象征。毛泽东精神和毛泽东思想有着密切的联系，但是又区别于毛泽东思想，应该把毛泽东精神作为一个独立的范畴来研究。毛泽东在抗日战争期间写下的“老三篇”，蕴含着坚持真理、坚守理想、践行初心、担当使命、为党忠诚、不负人民、不怕牺牲、英勇斗争等精神，是对伟大建党精神和中国共产党革命精神的高度概括。毛泽东精神与伟大建党精神是同构的，对中国共产党精神谱系起着统领作用。
武汉大学李楠教授以“社会革命建设时期毛泽东思想及其现实启示”为题，从社会主义革命和建设时期毛泽东共同富裕思想的主要内容、社会主义革命和建设时期推进共同富裕目标的历史性成就以及毛泽东在社会主义革命和建设时期共同富裕思想的现实启示三个方面，对毛泽东共同富裕思想进行了细致的阐释。李楠教授首先对社会主义革命和建设时期毛泽东共同富裕思想的主要内容作了概括：确立了共同富裕的道路和制度、解放和发展社会生产力、提出了实现共同富裕的一系列方针政策。其次，明确了社会主义革命和建设时期，党领导人民推进共同富裕目标所取得的巨大成就：全面确立起社会主义基本制度、建立了独立的比较完善的工业体系和国民经济体系、创造了经济持续高发展的奇迹、人民物质生活和文化生活的水平得到逐步提高。最后揭示了社会主义革命和建设时期共同富裕思想的现实启示：一是要增强走中国特色社会主义共同富裕道路，二是要坚持在高质量发展中实现共同富裕，三是要不断完善和发展新时代中国特色社会主义制度。
东北师范大学段妍教授以“毛泽东对于马克思主义与‘两个结合’的初步探索”为题作了发言。党的十九届六中全会将理论创新作为中国共产党百年奋斗的一条宝贵经验，强调将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，拓展了马克思主义中国化的时代内涵，也深化了马克思主义与“两个结合”的辩证关系。中国共产党自成立之日起，就尝试用马克思主义解决中国的具体问题。在不断总结革命经验的基础上，毛泽东指出中国革命必须将马克思主义与中国的特点相结合，并通过一定的民主形式才能够实现。这里的中国特点内涵了“两个结合”的思想元素。马克思主义与“两个结合”的初步探索，不仅是实现马克思主义发展的理论需要，更是中国革命面临的现实需要。“两个结合”开始成为中国共产党的自觉意识和优良传统。正是坚持“两个结合”，中国共产党才逐渐澄清了关于中国革命一系列问题的模糊认识，也突破了苏联以城市为中心的革命道路模式和把马克思主义教条化、共产国际神圣化的困境，在革命实践中创造了毛泽东思想，为中国革命的胜利提供了强大的理论指导和思想保证。
中共中央党校胡为雄教授选取了毛泽东的八个经典文本来研究毛泽东的建党精神、建党思想的形成与演进。第一个文本是《致湘生的信》，它表明了毛泽东要救世、救中国的决心；第二个文本是《毛泽东致萧子升的信》，在这篇文章中，毛泽东作了严格的自我检讨；第三个文本是《致黎锦熙信》，毛泽东主张君子要以慈爱之心救小人，通过改造哲学、伦理学从根本上变革全国之思想；第四个文本是《夜学日志》，毛泽东提出设夜校以增长工人的学识，标志着其思想转向实践；第五个文本是《湘江评论》，毛泽东在文章中指出一方面要崇尚人民群众的力量，一方面要发现真理、发展真理；第六个文本是《新湖南》周刊第七号，毛泽东在报刊上发表《社会主义是什么》《无政府主义是什么》，这表明毛泽东向社会主义的转变；第七个文本是《致易礼容信》，毛泽东明确提出建立共产党；第八个文本是《张文亮等人的日记及其相关文献》。张闻天在日志中指出，毛泽东主张建立共产党要寻找“真同志”。这八个文本较好地说明毛泽东建党思想的形成与演进，对探讨中国共产党人的来历、中国共产党领袖的诞生具有极为重要的意义。
中国社会科学院朱继东研究员从三个决议相比较的视野，深入探讨了毛泽东思想对中国革命和建设的伟大贡献。第一，第三个《历史决议》较之于前两个决议，更加科学地评价了毛泽东同志和毛泽东思想对于中国革命和建设的重大贡献，并且强调毛泽东思想“是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃”，更加凸显了毛泽东思想在中国共产党百年马克思主义中国化历程中的重要地位和伟大贡献。放眼世界社会主义运动、国际共产主义运动以及整个人类社会的发展，越来越能体会到毛泽东是中国共产党、中华民族以及世界社会主义运动、国际共产主义运动最伟大的英雄之一。第二，毛泽东思想是马克思主义中国化的伟大开启和创新之本。第三个决议关于“创立”了毛泽东思想的表述，凸显了毛泽东思想在中国共产党发展历程和马克思主义中国化历程中极其重要的地位。离开毛泽东思想，马克思主义中国化就无从谈起。第三，毛泽东思想是中国共产党精神谱系的根本所在。毛泽东为伟大建党精神的各个方面都做出了最好的诠释。群众路线教育实践活动和“不忘初心，牢记使命”主题教育，本质上就是对于毛泽东所讲的“三大作风”“三大法宝” 的继承、发展和创新。第四，坚持弘扬毛泽东思想是党立于不败之地的保障。以习近平同志为核心的党中央对毛泽东思想的继承、发展和创新为全党同志做出了最好的表率。
广州城市职业学院宋婕教授以“从毛泽东的工具论与群众路线思想对人民主体问题的思考”为题。人民主体是中国共产党立政和建政的基础，“人民群众是历史发展和社会进步的主体力量，人民是决定我们前途命运的根本力量。如果自诩高明、脱离了人民，或者凌驾于人民之上，就必将被人民所抛弃。”践行人民主体观，首先要处理好党与人民的关系问题，两者的关系如果处理不好，人民主体也就会成为一句空话。毛泽东明确诠释了精英型政党的理念，将中国共产党定位于人民自觉选择的自救工具，凸显了人民在中国革命中的主体地位。对于“共产党为什么能够充当，且必须充当人民实现自身解放的工具”这个问题，毛泽东从历史的选择、共产党的性质、人民的需要、人民的委托这四个方面进行了详细的阐述。毛泽东所主张的群众路线典型地反映了党与群众互动的双向模式，借助于工具的比喻，通过群众路线双向互动的关系模式，毛泽东认为，党和群众成为了一个有机整体。毛泽东既认同在普遍民众身上蕴含着非凡的勇气和创造力，同时也强调群众需要党的领导。党与群众在毛泽东的政治图示中，既相互融合又相互制衡，处于一个相互牵制的大系统内。融合就是通过干部下乡劳动、调查研究等各种方式，使党了解群众、理解群众、走进群众，其目的是保证党真正能够成为群众的代表；而制衡则表现在两个方面，一方面体现在作为先锋队的党必须要永葆先进性，要承担起对于群众领路人的作用，要善于解决群众出现的问题，另一方面则体现在群众对党的监督作用。党的一元化领导与群众路线构成了毛泽东政治工作的两条腿，既避免了无政府主义，又能够防止政府的过度集权化伤害群众的积极性和创造性。
河北农业大学祝大勇副教授指出，中国百年中共党史就是一部中国共产党接力“赶考”史。“赶考”是中国共产党人对政党执政的形象比喻，由之而来的“赶考”精神饱含着中国共产党人民至上的根本理念、居安思危的忧患意识、永不懈怠的进取精神、面对考验主动回应的必胜信念等丰富内容，是激励中国共产党人不断奋进的强大动力。从价值论层面分析，中国共产党“赶考”精神包含着始终坚持“以人民为中心”的价值生成逻辑、实事求是接受历史检验的价值实践逻辑和永不懈怠开拓进取的价值发展逻辑。深入追寻和阐发中国共产党“赶考”精神的价值蕴涵，对于推进新时代治国理政的新实践具有重大而深远的意义。
北京理工大学李永进副教授认为，中国共产党在百年奋斗历程中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。毛泽东作为中国共产党的主要缔造者和领导人，也是中国共产党精神谱系的首要构建者。其一，毛泽东是中国共产党精神谱系形成发展的奠基者，主要体现在：定立了在中国共产党精神谱系的鲜明底色；阐明了中国共产党精神谱系的地位作用；亲历了中国共产党精神谱系的创建发展。其二，毛泽东是中国共产党精神谱系内涵特质的阐发者，具体包括：毛泽东为中国共产党精神谱系确立了马克思主义的科学内涵；毛泽东为中国共产党精神谱系夯实了理想信念的定力支撑；毛泽东为中国共产党精神谱系明确了为人民服务的价值追求；毛泽东为中国共产党精神谱系铸就了艰苦奋斗、克己奉公的道德风范；毛泽东为中国共产党精神谱系赋予了敢于斗争、不怕牺牲的英勇气概。其三，毛泽东是中国共产党精神谱系弘扬实践的倡行者，主要有两点：一是为弘扬中国共产党精神谱系树立榜样典型；二是倡导开展中国共产党精神谱系学习教育运动。考察毛泽东对中国共产党精神谱系构建的历史贡献，对于深入理解中国共产党精神谱系的形成发展，深刻认识中国共产党精神谱系的科学内涵，进一步弘扬光荣革命传统、赓续红色血脉，具有重要意义。
中南大学黄令坦副教授提出，毛泽东史学思想是毛泽东思想的重要组成部分，是马克思主义中国化的重要成果，具有自身鲜明的理论特质和历史风格。毛泽东史学思想内容丰富、博大精深、体系完备，至少可以总结、提炼出五大特征：一是始终坚持历史唯物主义；二是科学概括总结中国革命的历史实践；三是坚持系统性和协调性的统一；四是具有深刻的辩证性；五是中华优秀传统史学精髓在新时期的体现。
清华大学博士后吴璇认为，“整体性”范畴作为贯穿整个马克思主义发展史的一条重要线索，表征着马克思主义创始人研究社会历史的基本方法和思维架构。鉴于毛泽东研究领域一个时期以来流行的“碎片化”偏向，有必要重申并贯彻唯物史观整体性原则。历史研究以对史料细节的研究为基础，但史料细节的真实性与历史整体的真实性有着本质差别；历史研究不能抽象地解读史料细节，应当将细节置于普遍联系的历史整体之中加以考察；历史研究不能止步于微观研究的层面，应当上升到对历史脉络、历史主流等宏观性问题的把握，以及对历史本质规律的揭示。
南京理工大学王芳讲师认为，毛泽东坚持马克思主义对于民族主义的立场，借助民族主义在民族独立运动中发挥的积极作用，批判狭隘民族主义的消极性和危害性，平衡民族主义和国际主义的关系，在理论和实践上超越并重塑了中国近代民族主义思潮，创造了中国的民族主义话语体系并实现了马克思主义民族理论的中国化。理解毛泽东对近代民族主义的超越与重塑不仅对理解毛泽东思想具有重要意义，而且对我们深刻理解中华民族伟大复兴的内涵具有重要的意义。
