认识和改造主观世界是人类实践活动的重要方面，其目的就是使人由天性向德性发展，培养和造就理想人格。理想人格是指各个时代塑造的让人们学习、追求的最完美的人格典范，是人格所要达到的最高境界。作为一代哲人和道德理想主义者，毛泽东对这一问题作了长期的探索，提出、设计了“共产主义新人”（即共产党人的理想人格）这一理想人格范畴，为共产党人、领导干部和其他先进分子树立了人格榜样。

    一、共产主义新人理想人格的主要内涵

    1、为共产主义事业努力奋斗的崇高理想
    理想是人们对未来美好现实的追求，是人们通过实践活动可以实现的奋斗目标；是人类精神生活的重要方面，是人们从事实践活动的精神动力源泉。是否具有崇高的理想，往往是判断个体人格高下的标准。在毛泽东看来，共产主义新人的理想人格首先必须树立为共产主义事业努力奋斗的崇高理想。追求共产主义事业和全人类的解放，并为这一事业努力奋斗是共产主义新人理想人格的内在要求。作为共产主义新人理想人格载体的共产党人及其他先进分子，要做一名自觉的忠诚的共产主义者。他要求共产党员在入党时，“心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标”。理想人格不是与生俱来的，而是在实践中造就的，共产主义新人理想人格的培养也不例外。毛泽东十分注意在革命实践中培养共产主义新人。他说：“要造就一大批人，这些人是革命的先锋队。这些人具有政治的远见。这些人充满着斗争精神与牺牲的精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，惟一地为着民族与社会的解放。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地的富于实际精神的人们。”在毛泽东看来，要成为一名共产主义新人，还应当具有马克思主义的理论修养，并运用它作为观察问题、处理问题的指导思想。
    2、全心全意为人民服务的奉献精神
    全心全意为人民服务既是由中国共产党作为工人阶级的先锋队性质决定的，也是由其所面临的历史任务要求的，是我们党的宗旨和一切工作的出发点和落脚点。毛泽东在设计共产主义新人这一理想人格时，始终关注这一核心内容。首先，他强调以共产党员为主体的共产主义新人应该一切从人民群众的利益出发，无条件地服从于人民群众的利益，最大限度地维护人民群众的利益。在他看来，中国共产党及其所领导的革命队伍，“完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。”因此，“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益”。“共产党就是要奋斗，就是要全心全意地为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”他要求共产党人以人民的利益为第一生命，革命第一，工作第一，他人第一，个人利益服从革命利益，大公无私，助人为乐，毫不利己，专门利人。他认为，全心全意为人民服务的最高境界是“俯首片为孺子牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。
    其次，毛泽东要求共产党人应密切联系群众，相信群众，走群众路线。因为只有密切联系群众，才能了解他们的疾苦、意愿和要求，才能有的放矢地开展工作，才能带领他们去实现目标。他把共产党人和人民群众的关系比做“种子”与“土地”的关系、“鱼”和“水”的关系，确信共产党人只有密切联系群众，依靠群众，深入群众，才能生根、开花、结果。他号召共产党人无论到什么地方，都要和当地的群众搞好关系，要关心群众，帮助他们解决困难。
    3、爱国主义精神和国际主义情操的完美结合
    解放全人类，建立共产主义社会是共产党人的奋斗目标。在毛泽东看来，为实现这一宏伟和艰巨的奋斗目标，共产主义新人既应当具有爱国主义精神，同时又要胸怀国际主义情操。
    首先，共产主义新人应具有爱国主义精神。作为无产阶级的先锋队，中国共产党及其党员应树立国家利益、民族利益至上的全局观念，为民族解放、国家独立而奋斗。面对日本帝国主义的野蛮侵略，毛泽东指出：“中华民族决不是一群绵羊，而是富于民族自尊心与人类正义心的伟大民族，为了民族自尊与人类正义，为了中国人一定要生活在自己的土地上，决不让日本法西斯不付重大代价达到其无法无天的目的。”溢于言表的爱国主义讲演，激励着无数有血性的中国人走上抗击日寇、保家卫国的战场。毛泽东还对共产主义新人的主要载体的共产党人提出了更高的爱国主义要求：“共产党的唯一任务，就是团结全体人民，奋不顾身地向前战斗，推翻民族敌人，为民族与人民谋利益，绝无任何私利可言。”
    毛泽东不但在理论上倡导共产主义新人的理想人格应树立国家利益、民族利益至上的全局观念，而且率先把它付诸实践。这主要体现在以下几个方面：其一，不计杨开慧、毛泽覃等亲人被反动派杀害的家仇，力主和平解决“西安事变”，迫使蒋介石实行停止剿共，一致抗日的政策。正是因为我们党以国家、民族利益为重，抛弃个人恩怨，才有抗日民族统一战线的形成和抗日战争的胜利，才有国家的独立、民族的解放。其二，在处理对外关系时，以维护国家利益为最高准则。新中国成立之初，毛泽东坚持“两大阵营”理论，对苏联及东欧社会主义国家采取“一边倒”的外交策略是为了打破国际敌对势力的封锁，巩固新生的人民政权；20世纪50年代末，毛泽东拒绝赫鲁晓夫提出的在中国建立长波电台和联合舰队的要求，出发点也是为了捍卫国家主权；20世纪70年代初，当美国试图与中国建立外交关系以牵制苏联时，毛泽东将台湾问题作为谈判的核心问题，要求美方承认世界上只有一个中国、中华人民共和国政府是代表全中国人民的唯一合法政府，台湾是中国领土不可分割的一部分。这一要求就是为了维护国家的统一和领土完整，是爱国主义的具体体现。
    其次，共产主义新人还应当胸怀国际主义情操。国际主义情操是指世界无产阶级及其政党坚持国际团结的精神。国际主义情操要求各国无产阶级及其政党在反对剥削和压迫，争取民族解放，建设社会主义的实践中，相互支持，相互援助。所有国家和民族的无产阶级及其政党都肩负着消灭剥削制度，建设社会主义，实现共产主义的历史使命。无产阶级只有解放了全人类，才能最后解放无产阶级自己。毛泽东既是一个爱国主义者，更是一个国际主义者。
    在笔者看来，毛泽东的国际主义情操主要体现在两方面，一是肯定、赞颂其他国家共产党人对中国人民解放事业的支持、援助。二是当中国赢得了民族解放、国家独立后，毛泽东便发扬国际主义精神，无私地支持、援助其他国家的革命斗争和经济建设。这方面的事迹数不胜数，举其大者有：抗美援朝，援越抗法，援越抗美，支持古巴人民的反美斗争，支持非洲国家和人民争取民族解放的斗争和经济建设。
    4、坚韧不拔、不屈不挠的奋斗精神
    共产党人的最终奋斗目标是建立共产主义社会。为实现这一目标，中国共产党人首先必须率领人民取得新民主主义革命和社会主义建设的胜利。无论是新民主主义革命，还是社会主义建设，都是充满艰难险阻、需要经过长期努力和流血牺牲的事业，这就要求作为领导、参与其中的共产主义新人必须养成坚忍不拔、不屈不挠的奋斗精神。
    毛泽东对新民主主义革命、社会主义建设事业的艰难性、曲折性、长期性、极大的代价性不但有清醒的认识，而且有亲身的感受。基于这种认识和感受，他要求广大共产党员和革命干部发扬“一不怕苦，二不怕死”的革命精神。毛泽东在党的七大所作的闭幕词中坚信，革命一定要胜利，但胜利是需要付出代价的，这就要求共产党员认识这一点，要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。中国革命的胜利就是靠全体共产党员、工农群众和无数革命先烈不屈不挠的英勇奋斗、流血牺牲换来的。在新中国成立前夕，毛泽东告诫全党：中国革命的胜利是伟大的，但这只是万里长征走完了第一步，革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。务必要继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必要继续地保持艰苦奋斗的作风，要警惕资产阶级糖衣炮弹的袭击。针对一部分同志革命意志衰退的情况，他提出，“艰苦奋斗是我们的政治本色”，“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。
    除了从理论上阐明共产主义新人必须养成坚韧不拔、不屈不挠的奋斗精神外，毛泽东还树立了愚公精神、“铁人”精神、大寨人精神、红旗渠精神等作为人格榜样，以激励更多的人投身新民主主义革命和社会主义建设事业。
    5、德、智、体等方面全面发展的复合型人才
    1953年6月，毛泽东在第二次团代会上的讲话中，曾提出青年人要做到身体好，学习好，工作好。1957年2月，他明确指出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”“三育两有”的教育方针不仅是毛泽东对新中国青少年提出的殷切期望，而且也是对共产主义新人理想人格内涵的规定。在毛泽东的眼界中，共产主义新人应当是适应时代要求、各方面都得到全面发展的人才。
    首先，共产主义新人应具有高尚的道德品质。在毛泽东看来，是否全心全意为人民服务是评判一个人是否具有高尚的道德品质的标准。一个人的言行如果是对人民有利的，就是道德的，就是有价值的，就要坚持下去；凡是对人民不利的，就是不道德的，就是无价值的，就要坚决改正。落实到个人道德修养层面来说，他要求共产主义新人既要从小处着手，严格要求自己的言行，注重个人生活细节方面；又要从大处着眼，能够把握政治上的大是大非。落实到中国共产党这个无产阶级的先锋队组织，他开创了延安整风这种在实践基础上把教育与自我修养相统一的独特形式，其基本方法就是开展批评与自我批评，而批评就是教育，自我批评是修养。
    其次，共产主义新人必须有高水平的文化素质，拥有为建设共产主义事业所需要的知识和智力。毛泽东认为，共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。而要认识世界和改造世界，就必须具有一定的文化素质和智力水平，为此就应当注意不断学习。一是学习和掌握马克思主义基本理论。毛泽东强调共产主义新人要把学习马克思主义基本理论同改造世界观结合起来，既要以马克思主义的基本立场、观点和方法作为观察问题、解决问题的指南；还要用这种立场、观点和方法来实现共产党人的自我改造。二是学习中国的历史。中国是一个有着几千年文明的国度，先辈们创造了异常丰富的文化、留下了取之不尽的历史遗产，值得共产主义新人学习。三是深入实际、进行调查研究。调查研究不仅是认识世界的方法，还是一个自我修养，转变思想作风的重要途径，在调查研究中应重视向社会学习，向群众学习，在认识世界中改造主观世界，在调查研究中，实现世界观的改变。
    再次，共产主义新人还应当拥有强健的体魄。毛泽东在早年就深深认识到健康体魄的重要性，提出“文明其精神，野蛮其体魄”的口号。他在《体育之研究》一文中认为，意志是联系身体和精神的纽带，运动是意志的体现，锻炼身体归根结底就是为了战斗，为了人民的事业，健康的体魄、坚强的意志和乐观的态度都是中华民族所需要的。1938年10月，毛泽东在《论新阶段》一文中指出：“广泛发展民众教育，组织各种补习学校、识字运动、戏剧运动、歌咏运动、体育运动，创办敌前敌后各种地方通俗报纸，提高人民的民族文化与民族觉悟。”1942年，毛泽东为重庆的《新华日报》题词，发出了“锻炼身体，好打日本”的号召，把群众体育的开展和战胜日本帝国主义联系在一起。他清醒地认识到，部队的战斗力与士兵体质的强弱、与人民体质的强弱有着直接的联系，而增强人民体质的有效途径就是开展群众性的体育活动。1950年  6月，毛泽东写信给教育部长马叙伦，向各校发出了应注意学生“健康第一，学习第二”的指示。

    二、共产主义新人理想人格的主要特点

    毛泽东提倡、设计的共产主义新人的理想人格体现了以下主要特点。
    首先是真善美的统一。作为理想人格的“真”，主要是指服从真理，老老实实，不弄虚作假，实事求是。经过毛泽东创造性的转化，中国传统哲学中的“实事求是”命题不但成了中国共产党的思想路线，而且是广大共产党员的行为准则。他指出：“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭、靠科学吃饭”。理想人格的“真”还指认真、踏踏实实做事。1957年11月17日，毛泽东在莫斯科大学面对数千名中国留苏学生和实习生，提出了“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真”的名言。可见，认真是共产主义新人理想人格“真”的重要含义。
    作为理想人格的“善”，是指共产主义新人要有为广大人民谋利益的善良动机，遵循全心全意为人民服务的道德规范。毛泽东对理想人格的“善”提出了严格的要求，号召共产党人要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
    作为理想人格的“美”，是指言行中所表现出来的崇高的形象美。诸如心系天下兴亡的历史使命感，藐视困难、藐视敌人的大无畏精神，批评和自我批评的勇气，坦荡无私、勇于牺牲的境界等就是“美”的具体体现。毛泽东在其论著中，对共产主义新人的人格美提出了严格的要求。共产党员“在困难的时候，要看到成绩、看到光明，要提高我们的勇气”。“共产党员一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神。”
    其次是知情意的统一。这里的“知”通“智”，就是共产主义新人的理想人格要有一定文化知识素质和智力，以便为建设共产主义事业提供智力保障。如前所述，毛泽东提出的“三育两有”的教育方针，就把“智育”置于第二位；他还指出了共产党人、青年学生提高智力的途径。
    “情”是指共产主义新人理想人格要具有爱憎分明的情感。在毛泽东看来，人民群众是历史的创造者，群众是真正的英雄，而共产党人来自群众，与群众的关系是种子与土地的关系，鱼与水的关系，因此，共产主义新人应当相信群众，依靠群众，热爱群众，全心全意为人民服务。他指出：“人民要解放，就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实地为他们办事的人，这就是我们共产党人。”他强调：“我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。”对于张思德、白求恩、雷锋等为谋求人民群众的利益而牺牲的典型人物，毛泽东真诚地予以赞颂，号召广大共产党人向他们学习。
    “意”是指共产主义新人的理想人格应当有百折不挠的坚强意志。1938年4月9日，毛泽东在抗日军政大学作了《在抗大应当学习什么？》的报告，报告指出：“革命的过程，像在波涛汹涌的江河中行船，怯懦者常常会动摇起来，不知所措。在革命的大浪潮中遇到困难便动摇退缩的人在历史上是有的，希望你们中间没有这样的人，你们要为中华民族的解放，为建设新中国而永不退缩，勇往直前，要坚决地为全国四万万五千万同胞奋斗到底。”这实际上是号召抗大学员要培养、造就坚强的革命意志。1957年夏，面对国际国内错综复杂的局势，他要求：“共产党员一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。”
    知情意统一是合理而又完美理想人格的要求。“知”是知识和智慧，是理性在人格中的体现；而“情”、“意”指情感和意志，是非理性在理想人格中的流露。在造就理想人格的过程中，理性的“知”和非理性的“情”、“意”都是不可或缺的。“知”引导、规范着“情”、“意”，确保“情”、“意”的适度表达；“情”、“意”则为实现“知”提供精神动力。共产主义新人的理想人格就是这样一种合理而完美的理想人格。
    再次是中国传统文化中理想人格学说与马克思主义理想人格学说的结合。中国传统人生哲学中关于理想人格的思想是非常丰富的。儒家的创始人孔子把“仁”作为理想人格的核心内容和最高准则，“仁”的主要含义就是“爱人”、己所不欲，勿施于人；此外，还包括牺牲精神，不怕艰难困苦等。孟子则把“仁义”作为最高的道德准则，提倡和培养“舍生取义”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的理想人格。孟子还对理想人格的特质作了解说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这就是说，在孟子看来，理想人格应当是真善美的统一。墨家的墨子强调“爱人利人”、“兼相爱、交相利”，“兴天下之利，除天下之害”，强调利他主义。毛泽东吸收了传统人生哲学中的合理成分，结合共产党人的最终奋斗目标，提出了培养合乎时代要求的共产主义新人的理想人格学说。他提倡的共产主义新人理想人格学说体现了鲜明的时代特色。这就是始终为人民的解放、幸福，为国家的独立、富强，民族的振兴，为共产主义事业流血奋斗作为共产主义新人理想人格的重要内涵。

    三、共产主义新人理想人格学说的现实价值

    理想人格是一定阶级、集团为实现自身的目标而塑造的供人们学习、仿效的人格典范。一定社会一定阶级的理想人格是当时的历史进程和社会实践的产物，不同的时代和社会有不同的理想人格。在我国漫长的封建社会里，代表着中国传统文化主体的儒家就提出了“圣人”人格、“君子”人格、“大丈夫”人格。道家提出了“至人”人格、“神人”人格、“圣人”人格和“真人”人格。资产阶级则把追求个性自由、平等、独立，乐于利群、爱国的人格视为理想人格。为实现共产主义的最终目标，共产党人必须设计、造就自己的理想人格，以激励、带领广大人民群众从事认识世界，改造世界的实践活动。这就是说，毛泽东所提倡、设计的共产主义新人理想人格是历史的必然。任何一个社会或一个阶级塑造的理想人格，总是体现着一定社会历史阶段或一定阶级的利益和道德原则，体现着该社会或该阶级的成员做人的基本方向和人格标准，是一定阶级的道德理想和道德规范的化身。共产主义新人理想人格是共产主义道德观和价值观的具体化，是共产党人和其他先进分子的行为指南。
    经过30年的改革开放，我国绝大部分国民告别了物质上的贫困状态而达到了小康生活水平，进入享受物质文明的时代。与此相伴而来的是，少数人急功近利，只知索取，不愿奉献，道德失范，丧失了理想和信念，精神生活贫乏、空虚。在这种情况下，很有必要重温毛泽东的共产主义新人理想人格学说，要求共产党员、领导干部和其他先进分子以这种理想人格规范自己的言行。把握其内涵和特征，吸取其积极成果，对于培养和造就适应时代要求的理想人格，完善中国特色社会主义理论体系具有重大的现实价值。
    1、发展自我，完善自我，培养和造就理想人格是实践发展的必然产物、社会进步的必然要求
    人们不但要认识世界，也要认识自己，不但要改造世界，也要发展自我、完善自我。人们在化自在之物为为我之物的过程中，自身不断由自发到自觉，由自在到自为，逐渐形成真善美、知情意统一的理想人格，造就自由的德性。从这个意义上说，培养和造就理想人格是实践发展的必然产物。
    同时，人不仅仅是只追求物质利益的经济动物，还是追求精神生活的社会人，有多方面的需求。美国心理学家马斯洛认为，人有一系列复杂的需要，按其优先次序可以排成从低到高的梯式层次，包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类。它揭示，随着社会的进步，人们的需求层次越来越高。毫无疑问，当今时代，尊重和自我实现己成为人们不可或缺的需求；而尊重和自我实现的需求就是以理想人格为目标。因而，培养、造就理想人格是社会进步的必然要求。作为一个当代人，应当以某种理想人格作为自己的价值追求和奋斗目标。
    2、共产主义新人的理想人格依然是当今必须提倡、实践的理想人格
    共产主义新人的理想人格吸收了中国传统人生哲学中理想人格的积极成果，集中体现了中国共产党人的价值追求和奋斗目标，是最有现实依据和最高层次的理想人格。实现共产主义的理想社么是共产党人的最终奋斗目标，为了实现这一崇高的目标，必然要求广大共产党员、领导干部按照毛泽东设计的共产主义新人的理想人格规范自己的言行，造就德、智、体诸方面全面发展的素质，全心全意为人民服务；培养坚韧不拔、不屈不挠的奋斗精神；胸怀祖国，放眼世界。唯其如此，共产主义的理想社会才会实现。
    如前所述，理想人格是指各个时代塑造的让人们学习、追求的最完美的人格典范，是人格所要达到的最高境界。那么，共产主义新人的理想人格就是共产党人、领导干部学习和追求的最完美的人格典范。共产主义新人理想人格的设计目标并不是高不可攀的，经过学习、培养是能够实现的。2007年冬至2008年春，我国南方各省的抗冰救灾，2008年5月的四川抗震救灾，就涌现出许多实践共产主义新人理想人格学说的共产党人，其事迹可歌可泣，足以净化人的心灵。这揭示了两点：其一，共产主义新人的理想人格学说所设计的人格目标是共产党人能够付诸实践的；其二，民众乐于闻见共产主义新人理想人格付诸实践。这就是说，共产主义新人的理想人格依然是当今必须提倡、实践的理想人格。
    3．共产主义新人理想人格学说对提炼、实践社会主义核心价值观，充实、完善中国特色社会主义理论体系具有重大的现实意义
    每种成熟的社会形态在其发展过程中都会逐渐形成体现统治阶级意志、规范人们行为的核心价值观。这种核心价值观应当体现社会的基本价值取向，以简洁、明快的语言表达出来，为社会大多数人所认可和接受，规范人们的行为，以维护社会的稳定和发展。比如，我国封建社会在漫长的发展过程中就形成了“三纲五常”这一核心价值观，西方资本主义国家在发展过程中形成了“私有财产神圣不可侵犯”和“自由、平等、博爱”这一核心价值观。这两种核心价值观对规范相应社会人们的行为，维持社会的稳定和发展起到了重大的作用。
    社会主义社会同样需要提炼自己的核心价值观，以规范人们的行为，维护社会的稳定和发展。我国的社会主义制度已建立50多年，社会主义意识形态已基本成熟和体系化，为凝练、升华自己的核心价值观提供了前提条件。虽然学术界对于社会主义核心价值观的看法见仁见智，没有形成一致看法，但都认为应包含富强、民主、文明、和谐、正义、公平、以人为本和人的自由全面发展等方面的内容。共产主义新人理想人格学说中的全心全意为人民服务，德、智、体的全面发展，以人为本和人的自由而全面发展等可以吸收为社会主义核心价值观的内涵；而共产主义新人理想人格学说中的其他方面可以为提炼、实践社会主义核心价值观提供借鉴。共产主义新人理想人格学说对于提炼、实践社会主义核心价值观有指导和定向意义，而社会主义核心价值观是中国特色社会主义理论体系的重要内容，逻辑的结论是：共产主义新人理想人格学说对于充实、完善中国特色社会主义理论体系具有重大的现实意义。