/一、中国马克思主义哲学自主知识体系的构建必须遵循马克思主义哲学的基本原则

毛泽东哲学思想是“马克思主义”的，就在于它在形成和发展过程中深刻把握了马克思主义辩证法。这启示我们，中国马克思主义哲学自主知识体系的构建必须遵循马克思主义哲学的基本原则。

马克思主义辩证法内蕴于其哲学革命，确立了人类实践的基础地位，并揭示了人与世界基于实践的辩证运动。马克思曾对黑格尔提出的“作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法”给予高度评价。在他看来，辩证法蕴含的“否定性”正是推动人类不断超越自身、实现历史性生成的重要动力。但由于黑格尔“把实在理解为自我综合、自我深化和自我运动的思维的结果”，因而这种“否定性”在黑格尔那里仅存在于抽象的概念世界，其辩证法体现的是人的思维的历史能动性。

马克思主义辩证法则以人的实践活动为基础，将辩证法拉回到现实的人的世界。实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动，在创造了一个不同于“自在世界”的“属人世界”的同时，也生成了人自身。在这一过程中，人类不断实现着自身“内在尺度”与“对象尺度”之间动态的、历史的、辩证的统一。因此，实践既是人与世界分化的根本原因，也是人与世界统一的现实基础。辩证法存在于感性的实践之中，并以实践为基础和本源，其作为“推动原则”和“创造原则”具有的“否定性”本质，不仅意味着对现存一切事物的合理性进行批判，更意味着通过实践直接作用于物质世界。正如马克思所言，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”。马克思主义不是抽象的教条，而是能够付诸实践、推动实践变革的行动指南，为中国的革命事业指明了正确道路。

坚持马克思主义，不是教条式地简单套用或机械照搬，而是运用马克思主义的基本原理来指导中国的具体实践。早在新民主主义革命时期，毛泽东就提出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”他进一步从哲学层面分析指出，教条主义和经验主义的错误就在于主观和客观相分裂、认识和实践相脱离，企图以马克思主义的“本本”来代替对中国实际的具体考察，完全背离了马克思主义的本质。为此，《实践论》开篇就强调，实践是认识的来源、动力、目的以及检验真理的标准。在此基础上，毛泽东揭示了人类实践活动的矛盾本性和辩证发展：认识从实践开始，经历从感性到理性、再从理性认识到实践的飞跃，在“实践—认识—实践”的过程中实现主观与客观、认识与实践的辩证统一；同时，由于现实世界的运动变化永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也永远没有完结，因此，实现主观与客观、认识与实践相统一的过程不是封闭僵化的，而是“实践、认识、再实践、再认识”之循环往复以至无穷，并且实践和认识的每一次循环，都进到了高一级的程度。这种矛盾的辩证运动不仅促进了人类认识的深化，也推动了人们对物质世界的不断改造，从而实现了“主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一”。

在现实情况中，人们的实践过程是具体的、不断变化的。毛泽东十分注重实践及其对象的具体性和特殊性，认为矛盾的特殊性“构成一事物区别于他事物的特殊的本质”，强调从具体的历史条件和社会环境出发，对事物的矛盾本质进行全面深入的分析，不断对实际经验进行理论总结与提升，并将其运用于指导实践，实现从感性具体到理性抽象、最终达到“多样性的统一”的具体(即实践)的过程。正是基于对具体现实的高度关注，毛泽东在中国革命和建设的实践过程中灵活地运用马克思主义，制定出符合实际的战略和策略，使我们党成功走出了适合中国国情的“农村包围城市、武装夺取政权”的新民主主义革命道路。在这一过程中形成的毛泽东哲学思想不仅是马克思主义基本原理的集中体现，而且在更广泛的意义上实现了马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的重大理论创新。

习近平指出：“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。”“当代中国哲学社会科学是以马克思主义进入我国为起点的，是在马克思主义指导下逐步发展起来的。”马克思主义及其中国化形成的理论成果和文化形态既是中国特色哲学社会科学的主体内容，也是中国特色哲学社会科学发展的最大增量。理论创新有其必须始终坚守的科学指引，马克思主义的立场、观点、方法就是我国哲学社会科学的灵魂。因此，构建中国马克思主义哲学自主知识体系，必须以马克思主义哲学为指导，在解读中国社会发展、说明中国现实问题的过程中坚持马克思主义的基本原理。

首先，坚持理论与实践相统一。中国马克思主义哲学是在中国革命、建设和改革的伟大实践中形成和发展的，是一个开放的、随历史实践的展开而不断发展的理论体系。我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导，是近代以来我国历史发展赋予的规定性和必然性。新形势下，构建中国马克思主义哲学自主知识体系，必须从我国具体实际出发，立足我国现代化建设的成就和经验，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。习近平强调：“坚持以马克思主义为指导，最终要落实到怎么用上来。”也就是说，要在实践中反思问题、提炼经验，并加以理论总结，在面向现实的基础上着力构建起理论与实践相统一的中国马克思主义哲学自主知识体系。

其次，坚持学科意识与问题意识相统一。每个学科都有自己特殊的基本问题、性质、对象及方法，学科意识即对本学科核心问题的自觉认识，是建立学科规范的基础。问题意识则着眼于社会现实问题，是对其内在矛盾进行深入分析并寻求解决方法的自觉意识。坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。习近平指出：“只有以我国实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系，我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势。”构建中国马克思主义哲学自主知识体系，必须坚持问题意识与学科意识辩证统一，提炼概括出体现中国现实实际的学术范畴、学术命题、学术理论和学术方法，在问题意识与学科意识的良性互动中形成具有中国特色、解释中国实践、破解中国问题的自主知识体系。

最后，坚持改造客观世界与改造主观世界相统一。习近平指出：“一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。”中国马克思主义哲学的发展史就是中国共产党人在改造客观世界与主观世界的过程中不断坚持和发展马克思主义的历史。构建中国马克思主义哲学自主知识体系，必须坚持改造客观世界和改造主观世界相统一。一方面，马克思主义来源于实践又指导实践，对客观世界的改造首先要深入研究其本质规律，在改造客观世界的实践中检验马克思主义的真理性；另一方面，马克思主义不仅为构建中国特色哲学社会科学提供了科学的立场、观点和方法，而且提供了认识世界和改造世界的有力思想武器，推动了中国学术体系和知识体系的现代转型以及科学化体系化形塑。因此，我们要将马克思主义的科学世界观和方法论转化为自己的思想武器，切实改造主观世界，在坚定历史自信、把握历史主动中推动历史进步。

/二、中国马克思主义哲学自主知识体系的构建必须对中国传统哲学进行创造性转化、创新性发展

毛泽东哲学思想是“中国”的，就在于它在形成和发展过程中辩证把握了中国传统哲学。这启示我们，中国马克思主义哲学自主知识体系的构建，必须对中国传统哲学进行创造性转化、创新性发展。

构建中国马克思主义哲学自主知识体系的关键在于“中国自主”，首要之意就是要具有民族的独特性和主体性。几千年来，中华民族早已形成自身独特的文化根脉和文化形式。李泽厚曾对中国社会传统的思维方式加以概括，即“它关注于现实社会生活……事事强调‘实用’、‘实际’和‘实行’，满足于解决问题的经验论的思维水平”。他还认为，这种思维方式在先秦时期就得到了理论形态的表达，形成了中国独特的哲学传统。由于“现实社会”由“人”构成，因此，中国人自古以来就特别重视人事，同时注重解决实际问题，这与马克思主义是深度契合的。20世纪三四十年代，梁漱溟等近代中国哲学家就提出，“中国人极有事的观念，且或化物为事”。训“物”为“事”是中国自古以来的诠释传统。《孟子注疏》曰：“所谓物者，即自人之四肢、五脏、六腑、九窍，达之于君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，无非物也。”这是将“物”的概念扩展至包括生物性的躯体以及人伦关系之“事”。王阳明对此理解更为深入，他的心学强调以“物”为“事”，当心意聚焦于某一对象时，“事”便随之而生。在这个创造过程中，“物”不再是独立于“事”之外的客观存在，而是心意所著下的“事”中之“物”。换言之，外在之“物”的意义和价值是在主体的“事”的视域中得以实现的。因此，从根本上说，中国传统哲学是凸显主体性与内在性的哲学，彰显了中国传统追求内在道德价值之实现的哲学智慧。

梁漱溟从反思中国传统哲学的角度指出，中国人在思维习惯上有着详于人事而忽于物理的传统，这种倾向在一定程度上导致了中国的科学发展步履维艰。历史和现实表明，仅凭中国传统思想无法实现近代中国的救亡图存。20世纪初，马克思主义传入中国，不仅标志着中国人在思想认识上由被动转入主动，更意味着马克思主义作为一种科学的世界观和方法论对指导中国革命和建设有着重要意义。

毛泽东哲学思想是中国马克思主义哲学发展的第一个标志性成果，它强调马克思主义的普遍性真理要与中国的具体实际相结合，其中也蕴含了与中国历史文化的结合，并在推进马克思主义中国化的过程中形成了辩证的传统文化观。一方面，毛泽东秉持历史唯物主义立场，强调“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”，注重从中国数千年的历史文化中汲取经验和智慧，并将其融入马克思主义，实现马克思主义的本土化发展与创新。另一方面，毛泽东坚持要有鉴别地对待中国传统文化，用马克思主义的立场、观点和方法对中国传统文化予以批判性总结与转化。他指出，“中国历史遗留给我们的东西中有很多好东西，这是千真万确的。我们必须把这些遗产变成自己的东西”，尊重历史文化是要使之“变成革命的为人民服务的东西”，并由此提出“推陈出新”“古为今用”等方针。

具体而言，中国传统哲学注重“事”，表现出一种以价值之维统摄万物的理论倾向，而相对忽视了从知性维度对“物”的深入探讨。与此相对，马克思主义作为对客观生产关系和社会关系的科学揭示，展现出了鲜明的现实性。毛泽东深谙二者之精髓，以马克思主义为指导思想，对传统哲学进行了批判性继承与转化，认为“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性”，实事求是就是“客观情况在人们头脑中的真实的反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程”。同时，实事求是又是对“必然的认识和世界的改造”，认识事物的内部固有规律是要“利用这些规律为社会主义的革命和建设服务”。在这里，注重“事”的哲学经历了从传统道德事功意义上的“知行”到具体的、历史的、社会的“实践”的深刻转变。这一转变不仅将哲学的视野从道德领域扩展至更为广泛的生产、经济乃至整个社会生活领域，更通过“实践”这一核心概念，使主体在认识世界与改造世界的过程中实现了外在格物与内在成己的有机统一。这一转变是毛泽东以马克思主义实践观对中国传统哲学的创新和发展，它充分激活了传统哲学中的优秀因子，赋予其全新的现代性和实践论意涵，从而实现了认识与实践、事实与价值之间的贯通，是马克思主义与中国传统哲学相结合的生动诠释，从而使毛泽东哲学思想具有鲜明的中国特性。

习近平指出：“中华优秀传统文化是我们党创新理论的‘根’，我们推进马克思主义中国化时代化的根本途径是‘两个结合’。”中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉和独特精神标识，为马克思主义中国化提供了深厚的文化沃土。党的十八大以来，习近平高度重视中华优秀传统文化的传承与发展，强调中国特色哲学社会科学首先要体现继承性和民族性。构建中国马克思主义哲学自主知识体系，要以辩证科学的态度对中国传统哲学进行创造性转化、创新性发展。

一方面，要用马克思主义哲学激活中国传统哲学智慧。古代中国创造了浩如烟海的文化遗产，其中包含着丰富的哲学社会科学内容。习近平强调：“要坚持古为今用、推陈出新，以马克思主义为指导对中华五千多年文明宝库进行全面挖掘，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵。”构建中国马克思主义哲学自主知识体系，必须以马克思主义哲学的立场、观点、方法研究中国传统哲学。首先，要有“马克思主义的历史主义者”的理论自觉，以历史的、发展的眼光看待中华民族的历史与文化。毛泽东提出，学习历史遗产，要“用马克思主义的方法给以批判的总结”，注重运用一分为二的方法分析其中包含的“精华”与“糟粕”，坚持古为今用、洋为中用。其次，要加强对中国传统哲学智慧的全面挖掘和创造性阐发，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，推动中国传统哲学的创造性转化、创新性发展。

另一方面，要将中国传统哲学更深层次地注入马克思主义哲学，实现二者的有机贯通。习近平强调：“要将中华民族的伟大精神和丰富智慧更深层次地注入马克思主义，有效把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，聚变为新的理论优势，不断攀登新的思想高峰。”构建中国马克思主义哲学自主知识体系，不仅要强调中国传统哲学的现代转化和当代价值，更要注重把马克思主义哲学的思想精髓同中国传统哲学的智慧结晶贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，让马克思主义哲学和中国传统哲学两大具有高度契合性的思想体系聚变为新的理论优势，推动构建自主知识体系。此外，还必须坚持“两个结合”，根植中华文化，结合时代要求，积极汲取中国传统哲学智慧和思想精华，将其中的文化基因深层次地注入马克思主义哲学，并在此基础上进行学术上的综合创新，为中国马克思主义哲学自主知识体系筑牢民族性根基，不断赋予其鲜明的中华文化属性和“中国”特性。

/三、中国马克思主义哲学自主知识体系的构建必须坚持民族性与世界性的辩证统一

/结语

习近平指出：“历史正反两方面的经验表明，‘两个结合’是我们取得成功的最大法宝。”中国共产党理论创新的过程就是“两个结合”的过程，中国马克思主义哲学自主知识体系的构建，要对马克思主义中国化时代化的历史经验进行理论总结与提炼，并探索其中的内在规律。毛泽东哲学思想是中国马克思主义哲学发展的奠基性成果，对于构建中国自主知识体系具有重大而深远的意义。

首先，毛泽东哲学思想体现了坚持与发展的内在统一。毛泽东在坚持马克思主义基本原理的基础上，依据中国的具体实践创造性地发展了马克思主义，开始形成具有中国特色的马克思主义哲学体系。其次，毛泽东哲学思想体现了继承与超越的辩证统一。毛泽东对中国传统文化进行了深刻的批判性反思、创造性转化和创新性发展，同时也使马克思主义具有了中国特性，形成了中国化时代化的马克思主义。最后，毛泽东哲学思想体现了自主与开放的有机统一。他强调在坚持中国立场、观点和方法的基础上，积极吸收和借鉴人类文明的一切优秀成果。在新的时代背景下，我们要继续遵循毛泽东哲学思想的基本原则和方法，在其思想基础上不断开拓前进，努力构建既是“马克思主义”的、又是“中国”的、同时也是“世界”的中国马克思主义哲学自主知识体系，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的哲学理论支撑。